2020-04-25 09:00 UTC
Ценности и что ими не является Мы привыкли рассматривать
Ценности и что ими не является
Мы привыкли рассматривать себя как некий монолит, но в реальности личность — это скорее модульная система. Помимо того, что в нашем мозге по дефолту предустановлены кусочки млекопитающего и рептилии, что уже порядком сбивает с толку, та наша часть, которая сформировалась на опыте, тоже представляет собой довольно разношерстный коллектив.
Например, если вас воспитывали сильно разные по характеру и ценностям родители, у вас может завестись по версии себя «для себя», «для мамы» и «для папы». А поскольку мама и папа тоже не монолиты и часто себе противоречат, может появиться версия себя для мамы 1, мамы 2 и т.д., а дальше еще дедушки-бабушки, peer pressure, доминирующая культура и понеслась. А потом вы просыпаетесь в 30 и не можете себе ответить на вопрос «А я-то чего хочу?». Точнее, хочу я много чего, но что из этого я на самом деле хочу, а что — тлен, майя и налипло извне, непонятно.
Мне кажется, этот вопрос задавать себе бессмысленно, пока мы не определимся, какие вообще бывают «хочу» и откуда они берутся. Для простоты отложим в сторону физические потребности. Если говорить про психологические, мой личный классификатор хотелок выглядит так:
*
общечеловеческие потребности
, которые, видимо, в нас как-то предустановлены и отваливаются обычно только при серьезных нейробиологических нарушениях — например, всем нам в какой-то степени нужны другие люди, возможность на что-то влиять и ощущение собственной ценности и нужности. Это критически важные штуки, но через них вы не сможете заявить свою индивидуальность, это то, что роднит всех хомо сапиенсов.
*
повышенная чувствительность к новым стимулам
. Часто свойственно людям с биполяркой и СДВГ, видимо, заложено нейробиологически и связано с дофаминовыми рецепторами. Мозг плохо переносит рутину и хочет переключаться, так что человек может с энтузиазмом схватиться за какое-то занятие не потому что особо надо, а потому что оно просто новое. Обычно такие желания быстро выдыхаются, либо интерес приходит и уходит волнами, часто неожиданно. То есть тут желания преходящи, а вот потребность их менять глубока и неизменна.
*
импульсивные эмоциональные желания
, которые не привязаны ни к своим, ни к чужим ценностям, и обычно имеют своей целью укомфорчивание. Переспать с кем-то, чтобы почувствовать себя привлекательным, наорать на кого-то, чтобы почувствовать себя сильным и т.д. и т.д. Если вам постоянно надо укомфорчивать себя в одной и той же области, мы можем говорить про...
*.
.. внутренние дефициты
, связанные с тем, что вы чего-то очень важного недополучили в ходе своего взросления и жизненного опыта. Надо, чтобы вас заметили, признали, долюбили, или наоборот отъебались уже, или надо наконец почувствовать себя независимым, или позволить себе эмоционировать, или еще что. Мы не можем сказать, что это ценность в полном смысле слова, потому что она может оставаться сверхценной, только пока мы не восполнили дефицит. А после хорошей психотерапии нас могут начать интересовать совсем другие вещи. С другой стороны, бывает так, что природная тяга умножается дефицитом. Тогда, разобравшись с этим, мы продолжаем хотеть того же, но спокойнее и конструктивнее.
*
интроекты
— то, чего вам надо хотеть, чтобы вас принимали значимые взрослые, друзья, общество и т.д. Если самоотверженно бегать за интроектами, забывая про все остальное, возникают ситуации типа «вроде я всего добился, а счастья так и нет»
*
бунт против интроектов и родительских фигур.
Из серии «родители были ханжами — стану стриптизером». Бунт может идти как во имя своих реальных ценностей (например, вы правда с детства любите творчество, а вам внушали, что творчество для бездельников), так и просто назло. Во втором случае это, хоть и выглядит как самостоятельность, таковой не является — опорной точкой остается мнение родительских фигур.
( см.
продолжение
)