2020-10-12 17:35 UTC
Я слишком хорош для этого мира Раньше меня часто
Я слишком хорош для этого мира
Раньше меня часто одолевали интеллигентские страдания на тему «как же неудобно быть хорошим человеком в этом циничном мире». И сейчас порой накатывает, но, к счастью, реже. Вопрос, конечно, скорее философский, но ощущение своей причастности к светлой/темной стороне тесно связано с самооценкой, внутренним балансом и другими вещами, про которые я здесь пишу. Так что выскажусь.
Если вкратце сформулировать дилемму хорошести без этических загонов, в терминах выгод и издержек, она выглядит так:
если ты играешь на стороне добра ( то есть, предпочитаешь как минимум совместный профит, а не выигрыш за счет других), у тебя меньше степеней свободы в принятии решений, чем у нейтралов и плохишей, но больше эмоциональных ресурсов
. Почему меньше степеней свободы, думаю, объяснять не надо. Почему больше эмоциональных ресурсов? Во-первых, больше вероятности, что у тебя есть близкие и они не разбегутся. Во-вторых, ты можешь получать плюшки от собственной системы вознаграждения даже когда у тебя мало денег/секса/низкое место в социальной иерархии и т.д. Это как иметь запасное зарядное устройство на тяжелые времена. В-третьих, социум считает, что быть хорошим более почетно, и это важно для самооценки. Но возникает парадокс, потому что любовь к героям сидит где-то в коллективном бессознательном, что не означает, что конкретно вот эти люди рядом заметят твое геройство и похвалят тебя. Нет, совершенно не обязательно. В этом плане эгоистические стратегии дают гораздо более прямой и быстрый профит. Но если ты сам знаешь, что поступаешь красиво там, где это сделать не очень просто, ты тоже можешь получить плюшки от системы вознаграждения. А потом, может, и социум подтянется.
Но есть проблема с тем, что часто мы не очень честны с собой и считаем хорошестью то, что, строго говоря, ей не является. Например:
1) Ты переводишь старушку через дорогу, чтобы кто-то тебя заметил и похвалил
2) Ты прогибаешься под других потому что боишься отказать/дать сдачи
3) Ты ведешь себя «правильно» не потому что тебе это кажется ценным, а потому что боишься наказания — внешнего, от закона/социума/судьбы, или от внутреннего критика в своей голове
4) Ты причиняешь добро без запроса, потому что это тебя возвышает над объектом опеки
5) Тебе неприятно думать, что у других хомо сапиенсов есть свои интересы и они готовы их преследовать за счет твоих. Ты не умеешь с этим работать. Так что ты делаешь вид, что мы тут все друг другу братья и обмениваемся добром по бартеру, и очень разочаровываешься, если этого не происходит.
И вот когда мы проявляем такую «хорошесть», происходит странное. Вроде ты все правильно сделал, а жизнь лучше не становится. Потому что либо ты плохо рефлексируешь свои желания (и внутренний конфликт жрет энергию), либо нарушаешь чужие границы, либо предаешь свои интересы. Либо у тебя чисто внешняя мотивация, которая затухает без лайков от окружающих и на ней далеко не уедешь. И начинаются загоны про то, что все проблемы — из-за твоей хорошести. Нет, не из-за этого.
Так что мне кажется, что тут важно честно разбираться со своим внутренним компасом. Я считаю, что быть счастливым честным эгоистом лучше, чем «хорошим» невротиком, который прибил бы всех, но мама заругает. В том числе, возможно, и с точки зрения общественного блага — если люди пытаются наебать меня, я могу с этим работать и придумать эффективную стратегию, а вот если они наебывают самих себя, от них можно ждать чего угодно. И если вы заметили и приняли то, что альтруизм вас как-то совсем не торкает, он еще может начать — после того, как вы поймете, что никому его не обязаны. Это просто может быть прикольно.